En  general  los  comunicadores  debían  transmitir  lo  mejor  (se  establecieron  los derechos  y  responsabilidades  del  comunicador  profesional),  y  los  usuarios  debían  saber elegir  lo  mejor  (Rivers,  Schramm  and  Christians,  1980)  de  acuerdo  a  sus  necesidades psicológicas (teoría de audiencia de los usos y gratificaciones).

 

Sin  embargo,  al  final  del  s.  XIX  la  prensa  se  puede  producir  masivamente,  y  se comercializa  bajo  la  presión  publicitaria,  especialmente  en  Bretaña  y  EE.UU.   Con  esto cayó en sensacionalismos, divulgación de escándalos y descenso en niveles de información.

 

Algunas otras, como la teoría ‘libertaria’ y la de ‘responsabilidad social’, a comienzos del pasado siglo XX en EE.UU.,  invocaban Códigos de Ética y la ética profesional. Pero se vio  que  ésta  no  bastaba  y  entraba  en  contradicción  con  el  mercado  y  la  política  (Cfr. Christians, et al. 1995), e inclusive con la misma moralidad de los medios.

 

El modelo de responsabilidad social es elitesco. Se basa en la ‘profesionalidad’ de la comunicación pública, y en que todo (incluso las fuerzas del mercado) esté subordinado a un concepto especial de ‘bien común’. El ‘bien común’ se define en función del progreso tecnológico. La  sociedad es pluralista y positivista: en  ella  la  religión, los  valores particulares, la familia, etc., se relegan a la esfera privada de la conciencia personal.

 

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