Quisiera empezar con un párrafo escrito por Leonardo Boff, desde donde orientare mi síntesis del tema:

Un día en la árida región del nordeste del Brasil, una de las regiones más acosadas por el hambre en el mundo, yo (Clodovis) encontré a un obispo que iba para su casa, tembloroso. “Obispo, ¿qué le pasa?”, le pregunté. Me respondió que había presenciado algo horrible: frente a la catedral estaba una mujer con tres niños pequeños y uno de brazos colgado al cuello. Él había palpado que se desmayaban de hambre. El niñito parecía muerto, y le había dicho a la mujer: “Amamántalo, mujer”. “No puedo, Señor”, contestó ella. El obispo continuó insistiendo que debería hacerlo y ella en que no podía. Finalmente y en vista de la insistencia, ella desabotonó la blusa. Sus pechos sangraban y el niño chupaba violentamente: chupaba sangre. La madre que le había dado vida lo estaba alimentando con su propia sangre, con su propia vida. El obispo se arrodilló ante la mujer, puso la mano sobre la cabeza del niño, y en ese mismo momento juró que mientras esa clase de hambre existiera, él alimentaría por lo menos un niño cada día.

La coherencia de sentido educativo es procurar a todos libertad, pero esa libertad es a costa de sacrificios personales, institucionales y gubernamentales, los ideas de revolución suenan por todos lados, hablamos de reformas educativas, de reformas a los códigos de ética, reformas y mas reformas… pro quien reforma nuestra conciencia como educadores? 

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De este tipo de noticias se encuentran plagados nuestros medios de comunicación e información; pero las fronteras se han abierto con el uso del Internet, el mismo que posee una gran variada información que muestra realidades más crudas y desinformante de una realidad. Cada persona va haciendo su propia lectura sobre sus intereses personales, pero ¿posee estas herramientas?, contraponemos entonces los métodos educativos que tienen esta misión, ya que los mismos se encuentran politizados y se vinculan hacia una sola tendencia, o en si no llegan hacer eco en las mentes y los corazones de los aprehendientes.

Entonces ¿dónde están estos signos de esperanza?, pues al parecer la sociedad vive un momento de corrupción generalizado mediante los medios de comunicación, la cual va generando una apatía por parte de muchos hacia una vivencia de los valores necesarios para las relaciones equilibradas de la sociedad. Los signos de esperanza, deben ser descubiertos, pues están junto a nosotros, y tienen consonancia con la labor que a veces pensamos que no hacemos pero lo hacemos.

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Sabemos que Jesús nació antes de la muerte de Herodes el Grande, es decir, entre fines de Marzo y principios de Abril del año 750 de Roma, IV antes de Cristo. Pero circunscribir la fecha exacta del nacimiento no es una tarea fácil. Pero, si es verdad que Herodes hizo matar a los niños de menos de dos años nacidos en Belén y en sus alrededores. Lo que puede suponerse es que el límite de edad era más amplio, para alcanzar su objetivo que era matar a Jesús.

En esta hipótesis, Jesús habría nacido un año y medio o dos años antes de la muerte de Herodes, quien tras emanar el edicto de la matanza de los niños inocentes, se vio obligado a trasladarse de Jerusalén, a la Tibia, Jericó, donde murió. Según esta cronología, Jesús habría nacido en el año 748 (VI a.C.).

Otros fijan la fecha del nacimiento en base al censo de Cirino, que dio ocasión al viaje de María y José a Belén. Escribe el evangelista San Lucas: “Por aquellos días salió un edicto de César Augusto, ordenando que se empadronase todo el mundo. Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo gobernador de Siria, Cirino. Iban todos a cumplir con la ley, cada uno de su ciudad. Subió también José desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judá, la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la casa y de la familia de David, para empadronarse con María, su esposa que estaba en cinta. Y sucedió que, mientras ellos estaban ahí, se le cumplieron los días del alumbramiento y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada”.

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Incas luchadores como el indio Atahualpa líder de un pueblo doblegado tuvieron que entregar sus riquezas por mentiras de libertad y vida, donde estas riquezas fueron alimentar a burgueses europeos o para que la Iglesia pague la construcción del vaticano. Todo eso con el oro de nuestros ancestros. Minas como la de Bolivia y México fueron explotadas sin medida, utilizando vidas que para ellos no valían nada, para finalmente agotarlas y convertirlas en zonas pobres. Pero peor aun, ahora todo ese oro es devuelto a nosotros pero con el nombre de “deuda externa” o “ayuda social”.

La palabra oligarquía muy de moda por la clásica politiquería de nuestro tiempo, va cobrando gran significado y la vamos entendiendo mejor con la lectura de este libro, pero ¿qué es oligarquía? La oligarquía es la clase adinerada que siempre ha vivido del trabajo del tonto, y para completar esta frase el vivo vive del trabajo del tonto. Grandes “edades históricas” han dado a luz a esta clase política, como el feudalismo que gracias a la esclavitud, y creando latifundios en América latina, ha sido una de las causas de la pobreza de este pueblo pagando una miseria. Estos explotadores que se enriquecen empobreciendo al pueblo. En otras palabras: “el rico se hace cada vez más rico y el pobre más pobre”.

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Si actualmente preguntamos a alguien por su posición, su pensamiento político, la gente se apura a responder: “no, no, no… yo soy apolítico”, como si aquello fuera algo que tiene que ser aclarado antes de que cualquiera pudiese hacerse mal juicio de uno; pero es justamente de esa manera, alejándonos de la toma de decisiones, de la implicación y acción social, que han conseguido que eso que nos pertenece por excelencia, el tomar decisiones y participar en la construcción de nuestro propio destino, se quede en las manos de Alibabá y los 40 (¡o más!) ladrones; pero claro que nos dejan tomar decisiones, por ejemplo, podemos decidir si emigramos en barco o en avión, con visado falsificado o sin papeles, si para pagar la matrícula pedimos un préstamo o la pagamos a plazos, si cada cuatro años votamos por unos o por otros.

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Imaginemos, dijo Schrödinger, un sistema que tiene solo dos eventos posibles ambos con la misma probabilidad del 50% de que suceda. El experimento mental consiste en imaginar a un gato metido dentro de una caja que también contiene un curioso y peligroso dispositivo. Este dispositivo está formado por una ampolla de vidrio que contiene un veneno muy volátil y un martillo sujeto sobre la ampolla. De forma que si el martillo cae sobre la ampolla, esta se rompe y deja escapar el veneno por lo que el gato morirá.

El martillo está conectado a un mecanismo detector de partículas alfa; si llega una partícula alfa al detector, el martillo cae rompiendo la ampolla con lo que el gato muere, por el contrario, si no llega no ocurre nada y el gato continua vivo. Cuando todo el dispositivo está preparado, se realiza el experimento. Al lado del detector se sitúa un átomo radiactivo con unas determinadas características: tiene un 50% de probabilidades de emitir una partícula alfa en una hora. Evidentemente, al cabo de una hora habrá ocurrido uno de los dos sucesos posibles: el átomo ha emitido una partícula alfa o no la ha emitido (la probabilidad de que ocurra una cosa o la otra es la misma).

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Un ensayo no pretende decir la última palabra sobre el problema de que trata.

Aspira a presentar una versión tentativa y provisional que ilustre algunos aspectos, precise algunos puntos u ofrezca algunas alternativas teóricas.

No es un relato (no es la narración de una historia), ni una crónica (no es una relación de eventos), ni una descripción (no es una lista de caracteres), ni un informe escrito (no se propone simplemente dar cuenta de unas lecturas), ni un resumen (no se propone abreviar un texto de mayor extensión). Los ensayos son escritos analíticos, sintéticos, o ambos. Plantean problemas, desarrollan ideas y exploran nuevas posibilidades. Fomentan la crítica, tratan de innovar o de poner en cuestión las creencias establecidas. Su propósito es mantener dinámico el flujo del pensamiento.

Un ensayo debe ser, además, auto contenido, es decir, no debe depender de otros textos.

Debe tener sus propios prerrequisitos, correquisitos y posrequisitos. No debe dejar cabos sueltos. Es, por lo tanto, un escrito independiente (no requiere de otros textos para ser leído) y autónomo (tiene sus propias reglas y condicionamientos).

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Existen muchas maneras de comenzar un ensayo. A continuación algunas muestras:

- Una forma puede ser comenzar con una definición - o secuencia de definiciones - que sintetice lo que se va a tratar.

Ejemplo: “la ilustración es la salida del hombre de su condición de menor de edad de la cual el mismo es culpable. La minoría de edad es la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no radica en una falta del entendimiento, sino de la decisión y el valor para servirse de él con independencia, sin la conducción del otro” (Emanuel Kant, ¿qué es la ilustración?) 

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1) El Método Francés: La cuota que se abona en cada uno de los plazos es igual. Por tanto se compondrá de la suma de los intereses del periodo más la cuota de amortización del mismo.

2) El Método de la Cuota de Amortización Constante: Consiste en suponer que la cuota de amortización del préstamo es la misma para todas las veces. La cuota es ahora distinta.

3) El Método Americano: Consiste en amortizar la totalidad del préstamo al final del último periodo y mientras se irán pagando sólo intereses.

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Hay tres significados de la amortización:

Técnico: es la expresión contable de la depreciación del inmovilizado en su aplicación en el proceso productivo.

Económico: el cargo equitativo a cada unidad de producto.

Financiero: tiene la finalidad de restituir el capital invertido en el material fijo.

Depreciación se define como una pérdida de valor en la que hay que diferenciar entre:

- Depreciación absoluta o de valoración: es la disminución de valor que experimenta un activo en relación al coste originario.

- Depreciación técnica o contable: representa la pérdida que sufre la empresa.

Ambas depreciaciones son independientes, pero siempre existirá una depreciación contable.

Elementos Depreciables

Todo elemento patrimonial es susceptible de depreciación. La depreciación contable solo afecta a aquellos bienes y derechos que tienen una vida limitada.

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